قال في إتحاف البرية : وفي باب ذكرا فخمن مثلثا * لهمز ورقق قاصرا ومطولا عنه ، فيه ، الأصوات ، لا ترى : لا يخفى . ينفخ : قرأ أبو عمرو وحده بنون مفتوحة بعها النون الساكنة أما الباقون فبالياء المضمومة وبعدها النون الساكنة . ولاحظ أن الفاء مضمومة في قراءة أبى عمرو ومفتوحة في قراءة الباقين . لبثتم معا : الإدغام لأبى عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي والإظهار للباقين . أعلم بما : الإدغام . أذن له ، يعلم ما : الإدغام . ربع * وَعَنَتِ الْوُجُوهُ خاب : إمالة حمزة وحده . وهو : إسكان الهاء لقالون وأبى عمرو والكسائي وسبق الشاهد كثيرا . فلا يخاف : لابن كثير حذف الألف بعد الخاء وجزم الفاء . وللباقين إثبات الألف ورفع الفاء . مؤمن ، أنزلناه ، قرآنا ، فيه ، ذكرا ، فتعالى وقفا ، يقضى : لا يخفى . آدم من : الإدغام . أبى ، فتشقى ، تعرى : لا يخفى . [ الآية 119 من سورة طه ] قوله تعالى : وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى ( 119 ) الشرح والتحليل وأنك : قرأ نافع وشعبة بكسر الهمزة والباقون بفتحها . ولا تضحى : الفاصلة . ولاحظ وقف حمزة على تظمؤا بإبدال الهمز ألفا وبتسهيلها مرامة وعلى الرسم بإبدال الهمز واوا مع الإسكان والإشمام والروم . ويسهل الجمع بعد ذلك . لا يبلى : الجنة وقفا ، عصى ، فغوى ، اجتباه ، عليه ، هدى ، يأتينكم : كله ظاهر . سوءاتهما : لورش فيها أربعة أوجه : قصر الواو مع ثلاثة الهمزة ثم توسيطهما ولاحظ أن معنى القصر عدم المد بالكلية لأنها واو ساكنة . والشاهد بإتحاف البررة :